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Mofussil Musings

No one comes to the metropolis alone, s/he carries the Mofussil in eyes! अकेला कोई नहीं आता महानगर में. सब अपनी आँखों में अपना क़स्बा लिए फिरते हैं.

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An open letter to Neo-Patriots from a seditious JNUite

on February 20, 2016

Afzal Guru Bastar Bharat Mata BJP Fake Encounter Haryana india Jat JNU JNUSU Kanhaiya Kumar PDP Sedition Thangjam Manorama

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पेट्रोल डीज़ल के दाम में आग आपकी टैक्स लूट ने लगाई है मोदी जी, पिछली सरकारों ने नहीं!

on February 20, 2021

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जनता की असुविधा बनाम प्रतिरोध का अधिकार: क्या किसान जनता नहीं हैं

on February 05, 2021

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अनिल विज का कोविद कांड उर्फ़ तमाशों से देश नहीं चलता!

on December 05, 2020

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जब गुरु नानक बाबर से मिले उर्फ़ मुग़ल सिख संबंधों पर एक नज़र

on November 24, 2020

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हम तुम्हारे साथ हैं अर्नब गोस्वामी - हम जेनएयू हैं

on November 04, 2020

अर्नब गोस्वामी उद्धव ठाकरे जेनएयू रिया चक्रवर्ती सुशांत सिंह राजपूत

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जब राम इमाम-ए-हिंद थे, और इमाम हुसैन के लिए कर्बला में ब्राह्मण शहीद होते थे।

on August 05, 2020

बाबरी बाबरी मस्जिद राम राम जन्मभूमि राम मंदिर

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पंडित नेहरु और सरदार पटेल: क्या थे उनके असल रिश्ते? दोस्त या दुश्मन?

on July 21, 2020

नेहरू पंडित नेहरू मुस्लिम लीग सरदार पटेल सरदार वल्लभ भाई पटेल हिंदू महासभा

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जिन जगहों में रहती है रूह

on April 01, 2020

पर्यटन बभनान सफ़र समर समर अनार्य हर्रैया

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विकास वाली तवलीन सिंह से यस बैंक वाली पायल रोहतगी तक: भक्तों, सब याद रखा जायेगा

on March 06, 2020

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आप संघ की बी टीम नहीं, भाजपा पुरानी कांग्रेस प्लस काऊ है!

on February 12, 2020

अरविन्द केजरीवाल आप चुनाव दिल्ली मोहल्ला क्लीनिक राम मंदिर विधानसभा

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गांधी का ताबीज, मोदी की अंतरात्मा और भारत का आरसीईपी से बाहर होना

on November 05, 2019

RCEP असंतुलन आरसीईपी कृषि कृषि संकट डेयरी दूध बैंकाक भारत मुक्त व्यापार सरकार

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Borewells and potholes kill more Indians than terror as the Supreme Court sleeps on its own 2010 order

on October 29, 2019

2010 Borewell deaths Guidelines NDRF potholes Rescue Sujith Sujith Wilson Supreme Court

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सावरकर, भगत सिंह और नेताजी सुभाष चंद्र बोस- व्हाट्सप्प के पार का सच:

on October 04, 2019

गांधी नेताजी सुभाष चंद्र बोस भगत सिंह शास्त्री सरदार पटेल सावरकर

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धर्म और पंथ में अंतर

बहुत बड़ा अंतर है. यह कि रिलिजन वाले अर्थ में संस्कृत/हिन्दी में कोई शब्द ही नहीं है. यहाँ धर्म का अर्थ है 'या धारयति इति धर्मः'- अर्थात जो धारण किया जाय वह धर्म है। उदाहरण लें तो आग का धर्म हो जायेगा जलाना और बिच्छू का डंक मारना। पंथ इससे अलग है- आचरण का codified यानी कि संहिताबद्ध रूप है. धर्म वाले सन्दर्भों में कहें तो पूजापाठ, सम्पत्ति अंतरण, जन्म से मृत्यु तक के संस्कार वाला रूप. ऊपर वाला उदाहरण लें तो बिच्छुओं का कोई समूह अगर तय कर ले कि अब रास्ते में पड़ जाने पर ही डंक नहीं मारना है- दौड़ा के डंक मारना है तब वह पंथ हो जाएगा। उन अर्थों में भारत में कभी कोई धर्म (हकीकतन पंथ) रहा ही नहीं। अंग्रेजों के आने तक तो क्षेत्रीय ही नहीं (जैसे तमिल और काश्मीरी) एक ही क्षेत्र के हिन्दुओं में इतने फर्क थे कि वह एक मोटीमोटी जीवनशैली तो था पर धर्म नहीं था. बस एक उदाहरण लें तो अंग्रेज न आये होते तो (तथाकथित) पिछड़ी जातियों में स्त्रियों को पति के जिन्दा रहते भी पुनर्विवाह का अधिकार था जबकि (तथाकथित) उच्च वर्णीय जातियों में पति के मर जाने पर भी काशी के अलावा बस चिता का ही रास्ता

बाबरी मस्जिद: इंसाफ के दफ़न के लिए एक मस्जिद की शहादतगाह से बेहतर जगह मिलती भी कहाँ?

बाबरी मस्जिद मामले पे कल इलाहाबाद हाईकोर्ट का फैसला सुनाने के बाद जो पहला खयाल आया वो ये था की कुछ दफनाने के लिए सबसे मुनासिब जगह कौन सी होगी? क्या कुछ भी कहीं भी दफना सकते हैं? शायद नहीं, क्यूंकि हर समाज आखिरत की रस्मों के लिए ऐसी जगहें ढूँढता है जो पाक हों, पवित्र हों. आखिर को जाने वाले हमारे अपने होते हैं, हमारे अजीज होते हैं. पर शमशानों और कब्रिस्तानों की पाकीजगी के बाद भी, अगर मरने वाला इन्साफ जैसा कुछ हो तो? क्या ये पाकीजगी इन्साफ को, जम्हूरियत को यहाँ तक की इंसानियत को दफ़नाने के लिए काफी पड़ेगी? शायद नहीं. और इसीलिए, हाई कोर्ट का कल का फैसला कम से कम एक मामले में बिलकुल ठीक है कि इन्साफ को दफ़नाने के लिए बाबरी मस्जिद की शहादतगाह से बेहतर जगह और क्या होती? आखिर को, १८ बरस पहले बाबरी मस्जिद को जमींदोज करने के बावजूद भगवा आतंकवादी अपने मंसूबों में कामयाब कहाँ हो पाए थे? इक बस ईमारत थी जो वो ढा सके थे, गंगाजमनी तहजीब से लेकर इन्साफ तक सब बचा रह गया था. ये नहीं कि उन्होंने कोशिश नहीं की थी. कोशिश तो खूब की थी, बहुत मेटाडोरों को रथ बना के घुमाया था, बहुत इंटों को रामशिला कहा था,

नव-देशभक्तों के नाम एक जेएनयू वाले का खुला ख़त

जेएनयू की एक बहुत पुरानी शाम से उतने भी प्यारे नहीं देशभक्तों, भारत माता के वीरों (मुँह खुलते ही स्त्रियों को गालियाँ देने वालों को सपूत तो खैर भारत माँ भी नहीं मानेंगी) कई दिन से आपका पराक्रम, जेएनयू पर आपकी उबल उबल पड़ रही देशभक्ति देखकर अभिभूत हूँ. मुझे अच्छा लगता अगर इतना न सही थोड़ा सा ही पराक्रम आप सूट-साड़ी-प्रेमपत्र-चौंकाऊ सालगिरह बधाई मने सबकुछ कर लेने के बावजूद पठानकोट पर हमला कर देने वालों पर भी दिखाते. आपने नहीं दिखायी, कोई बात नहीं. वैसे भी भारत माता के दुश्मनों पर आपके पराक्रम दिखाने का कोई सबूत मिलता भी कहाँ है. मैंने बहुत ढूँढ़ा पर 1925 में बने आरएसएस का कोई नेता नहीं मिला जो अंग्रेजों से लड़ कर जेल गया हो. आपके केशवराम बलिराम हेडगेवार से शुरू कर कर बरास्ते माधवराव सदाशिवराव गोलवरकर संघ के निचले स्तर पर काम कर रहे स्वयंसेवकों तक, कोई भी नहीं. पर वह जाने ही दीजिये, आपके खेमे का कोई गया होता तो प्रधानमन्त्री मोदी जी को दुनिया भर में महात्मा गाँधी का नाम क्यों जपना पड़ता. फिर उन्हें देश में भी जीवन भर कांग्रेसी रहे, संघ को प्रतिबंधित करने वाले सरदार पटेल या कांग्रे

A Republic of the rapists, by the rapists, for the rapists?

[From my column Obviously Opaque in the UTS Voice 01-15 April , 2013 Republished in October, 2013 issue of PUCL Bulletin. Republished in The Eastern Post ] The news had sprung up from nowhere. All that I had picked up the newspaper for, was to kill some time on that long flight and here it was, tucked away in a small box, staring at me. Reading it had sent a shiver down my spine. No, it was not about some unseen horrors. It was not about gruesome murders, kidnappings or even collapse of yet another state exposing its citizenry, or at least minority section of that, to grave human rights violations. The news was just about another advisory issued by United Kingdom for a section of its citizens travelling in India. But it was not the advisory that has made me this uneasy. As it is, western countries are quite used to issuing advisories to their citizenry travelling in the underdeveloped countries warning them about everything from food to fanaticism. Many of us, in fact, ha

An Open Letter to Nivedita Menon and rest of Kafila Feminists

Dear Nivedita Menon and rest of Kafila Feminists, Let’s not waste time in niceties and come straight to the point. The point that having known you, listened to you, looked up to you, this statement has disappointed me completely. And Yes, I am speaking strictly from a very individual POV, I am no one’s spokesperson. Now let me elaborate some serious problems , according to me: 1. So to begin with, sorry, your claim that the Statement was only from individuals, sounds outlandish to say the least. Why will, and how can, individuals' statement make a conditional offer of support on behalf of the "Larger Feminist Community" if the list is withdrawn? Did the statement offered not state that in its last sentence? I am quoting it here in case you have forgotten-- "We appeal to those who are behind this initiative to withdraw it, and if they wish to pursue complaints, to follow due process, and to be assured that they will be supported by the larger feminist com

Samar: Something in between a romantic, rebel, and revolutionary. Wannabe writer... Currently docking at the Right to Food desk of Asian Human Rights Commission, Hong Kong.

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